Ce qu’une église finlandaise a apprise en créant un service presque entièrement avec l’IA
Une histoire de bien contre le mal s’est déroulée sur le grand écran dans le sanctuaire de l’église luthérienne St. Paul’s en Finlande. Jésus a été montré dans des robes aux cheveux longs et à une barbe, tandis que Satan était vêtu de vêtements plus modernes mais avec un froncement de sourcils menaçant et une voix aiguë – toutes créées par l’intelligence artificielle.
Des avatars des pasteurs de l’église et d’un ancien président de la Finlande sont également abordés au troupeau de mardi soir et à l’ancien président de la Finlande, en 1986.
Il s’agissait du premier service religieux en Finlande réunis principalement par des outils d’IA, qui ont écrit les sermons et certaines des chansons, composé la musique et créé les visuels.
Le service expérimental largement annoncé a attiré plus de 120 personnes à l’église du nord-est d’Helsinki, bien plus que par un soir de semaine typique. Les gens venaient de l’extérieur de la ville, tout comme une poignée d’étrangers qui ont admis qu’ils ne parlaient pas assez bien finlandais pour tout comprendre.
« Habituellement, lorsque les gens parlent d’IA, ils parlent de ce que l’IA peut faire à l’avenir. Mais l’avenir l’est maintenant. … L’IA peut faire toutes ces choses que les gens pensent que cela peut peut-être faire dans 10 ans », a déclaré le révérend Petja Kopperoinen, qui a eu l’idée et l’a apporté à la rupture.
Le clergé et les fidèles ont dit qu’ils l’avaient apprécié, mais ont convenu qu’il ne remplacerait pas les services dirigés par les humains de sitôt.
« C’était assez divertissant et amusant, mais ça ne ressemblait pas à une masse ou à un service.
Le révérend Kari Kanala, vicaire de St. Paul’s, a fait écho à son sentiment.
« La chaleur du peuple est ce dont les gens ont besoin », a-t-il déclaré.
Autres expériences avec les services religieux de l’IA
Les églises et les pasteurs du monde entier ont expérimenté l’IA, tout comme le reste de la société, pour essayer de comprendre quel rôle il pourrait jouer dans leur vie – et s’il peut attirer plus d’adorateurs.
En 2023, un service dirigé par une AI a eu lieu dans une église en Allemagne. L’année dernière, un avatar de « Jésus » sur un écran d’ordinateur d’une chapelle catholique en Suisse a répondu aux croyants et a offert des réponses basées sur les Écritures.
L’église St. Paul’s aime essayer de nouvelles choses, avec des pasteurs incorporant des projections de matchs de football et de hockey sur glace dans leurs services, ainsi que des festivals de danse et de cinéma.
Après avoir assisté à une conférence sur l’IA et la religion à Genève et entendu parler du service en Allemagne, Kopperoinen dit qu’il pensait: pourquoi ne pas l’essayer?
Kanala était à bord, tout comme l’évêque Teemu Laajasalo d’Helsinki.
Kopperoinen a travaillé pendant des semaines avec différents outils d’IA pour assembler le service de 45 minutes, y compris le chatppt-4o d’Open AI pour écrire les mots, à l’exception de ceux de la Bible; Suno pour composer les airs, similaires à la musique pop; et la plate-forme Synthesia AI pour créer des avatars vidéo de lui-même, Kanala et un autre pasteur à partir de séquences existantes.
Se voyant sur des paroles de parler, il n’a jamais dit dans la vraie vie semblait « étrange », a déclaré Kopperoinen.
Un autre outil, Akool, quant à lui, a créé l’avatar de l’ancien président finlandais Urho Kekkonen en lisant l’Ancien Testament, et l’échange entre Satan et Jésus.
Entre les éléments produits de l’AI, le clergé et les fidèles ont chanté des hymnes avec de la musique d’orgue live.
Limites imposantes
L’exercice avait des limites claires. L’IA n’était pas impliquée dans les péchés pardonnant au service d’Helsinki, et l’Eucharistie n’a pas été exécutée.
Toute sortie doit être vérifiée et modifiée par un humain, et la copie de l’IA est souvent basée sur des stéréotypes, a déclaré Kopperoinen.
Les outils de l’IA semblaient généralement réticents à composer le contenu religieux, a-t-il déclaré. Chatgpt n’écrirait initialement pas de dialogue entre Jésus et Satan et ne l’a accepté qu’après que Kopperoinen a assuré qu’il était un pasteur luthérien et qu’il n’y avait rien de mal à l’écrire.
Chatgpt a également refusé de donner l’absolution ou les bénédictions, ce qui est un bon garde-corps, Kanala a déclaré: « Parce qu’il peut en quelque sorte diviser des choses qui sont très intimes et religieuses. »
Kopperoinen a également déclaré qu’il était conscient de l’impact des outils d’IA sur l’environnement, y compris, par exemple, la quantité d’eau utilisée pour les alimenter. Certains dans l’église luthérienne finlandaise ont critiqué St. Paul’s pour avoir utilisé l’IA pour divertir les gens au prix de l’environnement, a-t-il déclaré.
L’importance du toucher humain
Les fidèles ont déclaré avoir trouvé le service différent, intéressant et divertissant, mais aussi confus parfois. Les modèles de discours étaient rapides et difficiles à suivre.
« J’ai aimé les chansons. Ils étaient vraiment accrocheurs, même s’ils manquaient du genre d’âme que les humains ont », a déclaré l’étudiante Jeera Pulkkinen, qui n’aimait pas la livraison rapide des outils du texte.
Eeva Salonen, directrice du développement au Helsinki Parish Union, a déclaré que le service ressemblait à « plus comme une performance », le trouvant plus impersonnel que « ce serait avec de vraies personnes ».
« Mais j’ai vraiment aimé », a-t-elle ajouté.
La nécessité d’un élément humain est l’une des raisons pour lesquelles l’IA est peu susceptible de remplacer les vrais pasteurs, a déclaré Kopperoinen.
« Cela ne peut pas être empathique envers les gens. L’IA ne peut pas vraiment répondre à vos questions de manière spirituelle », a-t-il déclaré.
Pourtant, Kopperoinen et Kanala croient qu’il y a une place dans l’église pour l’IA. St. Paul’s l’utilise déjà pour la comptabilité, et Kopperoinen se tourne parfois vers le chatppt pour l’aider à composer des sermons ou quand il a besoin de trouver des vers sur un sujet particulier.
Kanala admet qu’il a « toujours opposé » l’IA, mais a décidé de la confronter de front et pense maintenant que cela peut aider le clergé à des choses comme la recherche pour les sermons et les discours.
Tom Stoneham, professeur de philosophie de l’Université de York et éthicien au Center for Doctoral Training in Safe IA Systems au Royaume-Uni, note que l’IA ne peut remplacer que les humains « où la fonction de l’humain est purement instrumentale » et transactionnelle, comme « dans les situations de service client ».
Même dans ces situations, cependant, un sourire ou un bref échange amical ajoute de la valeur que l’IA ne peut pas, a déclaré Stoneham.
Dans un cadre religieux, « il s’agit de l’humain, pas d’un instrument. Ce n’est pas seulement un simple moyen de réaliser quelque chose », a-t-il déclaré. « C’est cette humanité qui ajoute de la valeur à la situation. »
Anna Puzio, chercheuse sur l’éthique de la technologie à l’Université de Twente aux Pays-Bas, a déclaré que, compte tenu des préoccupations de l’IA, il est important pour les églises et les groupes religieux de l’expérimenter. De cette façon, ils peuvent aider à « façonner ces processus d’IA et à développer l’IA et à le concevoir de manière responsable », a-t-elle déclaré.
