Les sermons écrits par ChatGPT n’auront pas d’âme

Parmi les auteurs de sermons, il y a une fascination – et un malaise – sur les capacités en expansion rapide des chatbots à intelligence artificielle. Pour l’instant, le consensus qui évolue parmi le clergé est le suivant : oui, ils peuvent écrire un sermon passablement compétent. Mais non, ils ne peuvent pas reproduire la passion de la prédication réelle.

« Il manque une âme – je ne sais pas comment le dire autrement », a déclaré Hershael York, un pasteur du Kentucky qui est également doyen de l’école de théologie et professeur de prédication chrétienne au Southern Baptist Theological Seminary.

Les sermons sont censés être au cœur d’un service d’adoration – et sont souvent le meilleur moyen hebdomadaire des chefs religieux d’attirer l’attention de leur congrégation pour donner des conseils théologiques et moraux.

Les pasteurs paresseux pourraient être tentés d’utiliser l’IA à cette fin, a déclaré York, « mais pas les grands bergers, ceux qui aiment prêcher, qui aiment leur peuple ».

Un rabbin de New York, Joshua Franklin, a récemment déclaré à sa congrégation au Centre juif des Hamptons qu’il allait prononcer un sermon plagié traitant de questions telles que la confiance, la vulnérabilité et le pardon.

Après avoir terminé, il a demandé aux fidèles de deviner qui l’avait écrit. Lorsqu’ils sont apparus perplexes, il a révélé que l’auteur était ChatGPT, répondant à sa demande d’écrire un sermon de 1 000 mots lié à la leçon de la Torah de cette semaine.

« Maintenant, vous applaudissez – j’ai une peur mortelle », a déclaré Franklin lorsque plusieurs fidèles ont applaudi. « Je pensais que les camionneurs allaient partir bien avant le rabbin, en termes de perte de nos positions au profit de l’intelligence artificielle. »

« ChatGPT peut être vraiment génial pour avoir l’air intelligent, mais la question est, peut-il être empathique ? Et cela, pas encore du moins, il ne le peut pas », a ajouté Franklin. Il a déclaré que l’IA n’avait pas encore développé de compassion et d’amour, et était incapable de construire une communauté et des relations.

« Ce sont les choses qui nous rassemblent », a conclu le rabbin.

Rachael Keefe, pasteur de la Living Table United Church of Christ à Minneapolis, a entrepris une expérience similaire à celle de Franklin. Elle a publié un bref essai dans ses notes pastorales en ligne en janvier, expliquant comment prendre soin de sa santé mentale au milieu du stress de la saison des fêtes.

C’était agréable, mais un peu fade, et à la fin, Keefe a révélé qu’il avait été écrit par ChatGPT, pas par elle-même.

« Bien que les faits soient exacts, il manque quelque chose de plus profond », a-t-elle écrit. « AI ne peut pas comprendre la communauté et l’inclusivité et l’importance de ces choses dans la création d’une église. »

Plusieurs membres de la congrégation ont répondu.

« Ce n’est pas terrible, mais oui, je suis d’accord. Plutôt générique et un peu étrange », a écrit Douglas Federhart. « J’aime beaucoup plus ce que vous écrivez. Cela vient d’un être réellement vivant, avec un grand cerveau et un cœur compatissant qui bat. »

Todd Brewer, spécialiste du Nouveau Testament et rédacteur en chef du site Web chrétien Mockingbird, a écrit en décembre sur une de ses propres expériences, demandant à ChatGPT d’écrire un sermon de Noël pour lui.

Il était précis, demandant un sermon « basé sur le récit de la naissance de Luke, avec des citations de Karl Barth, Martin Luther, Irénée de Lyon et Barack Obama ».

Brewer a écrit qu’il n’était « pas préparé » lorsque ChatGPT a répondu avec une création qui répondait à ses critères et « est meilleure que plusieurs sermons de Noël que j’ai entendus au fil des ans ».

« L’IA semble même comprendre ce qui fait de la naissance de Jésus une véritable bonne nouvelle », a ajouté Brewer.

Pourtant, le sermon ChatGPT « manque de toute chaleur humaine », a-t-il écrit. « La prédication de l’intelligence artificielle ne peut pas sympathiser de manière convaincante avec le sort humain. »

À Brentwood, Tennessee, Mike Glenn, pasteur principal pendant 32 ans à la Brentwood Baptist Church, a écrit un article de blog en janvier après qu’un assistant averti en informatique ait plaisanté en disant que Glenn pourrait être remplacé par une machine à intelligence artificielle.

« Je ne l’achète pas », a écrit Glenn. « Je ne pourrai jamais prêcher un sermon décent. Pourquoi ? Parce que l’évangile est plus que des mots. C’est la preuve d’une vie changée.

« Lorsqu’elle écoute un sermon, ce qu’une congrégation recherche, c’est la preuve que le pasteur a été avec Jésus », a ajouté Glenn. « Je devrai toujours – littéralement – prendre les mots de quelqu’un d’autre pour cela… ce ne sera jamais un sermon qui convaincra quiconque de venir suivre Jésus. »

Le révérend Russell Moore, ancien chef de la division des politiques publiques de la Southern Baptist Convention et maintenant rédacteur en chef du magazine évangélique Christianity Today, a également pesé avec un essai en ligne. Il a confié à ses lecteurs que son premier sermon, prononcé à 12 ans, était un gâchis bien intentionné.

« La prédication a besoin de quelqu’un qui connaît le texte et peut le transmettre aux gens, mais il ne s’agit pas seulement de transmettre des informations », a écrit Moore. « Lorsque nous écoutons la Parole prêchée, nous n’entendons pas seulement une parole sur Dieu, mais une parole de Dieu. »

« De telles nouvelles qui changent la vie doivent être livrées par un humain, en personne », a-t-il ajouté. « Un chatbot peut faire des recherches. Un chatbot peut écrire. Peut-être qu’un chatbot peut même parler. Mais un chatbot ne peut pas prêcher. »

Le département Southern Baptist, anciennement dirigé par Moore – la Commission d’éthique et de liberté religieuse – surveille depuis plusieurs années les développements de l’intelligence artificielle sous la direction de Jason Thacker, sa chaire de recherche en éthique des technologies.

Il partage le point de vue selon lequel les « pasteurs sages et vertueux » ne laisseront pas les nouvelles technologies les dissuader de s’immerger personnellement dans la rédaction de sermons.

« Mais je peux aussi voir qu’il est utilisé de manière inutile ou contraire à l’éthique », a-t-il ajouté.

« Certains jeunes pasteurs peuvent devenir trop dépendants de ces machines… et ne pas voir les imperfections de ces outils », a déclaré Thacker à l’Associated Press. « Beaucoup de pasteurs sont surchargés de travail, épuisés, remplis d’anxiété… On peut voir pourquoi un pasteur pourrait dire : ‘Je ne peux pas faire tout ce que je suis censé faire’ et commencer à faire passer ses idées pour les siennes. »

Hershael York, le pasteur et professeur du Kentucky, a déclaré que certains des plus grands sermons contiennent des éléments d’angoisse.

« L’intelligence artificielle peut imiter cela à un certain niveau. Mais je ne pense pas qu’elle puisse jamais donner une sorte de sentiment de souffrance, de chagrin, de chagrin, de la même manière qu’un être humain peut le faire », a-t-il déclaré. « Cela vient du plus profond du cœur et de l’âme – c’est ce que les grands prédicateurs ont, et je ne pense pas que vous puissiez obtenir cela par procuration. »